不过奥卡远远没有满足，他继续翘首企盼着来自希腊、来自罗马本地学园甚至是来自亚洲的人才，他的目标就是要将罗马所现阶段混迹于普通民众中的人才一网打尽，奥卡并非贪心，他只是认为这样做是正确的，改革需要人才，而人才本来就少，如果这么少的人才还有遗漏那就是浪费。
不过，有人也许会问这样的选才标准未免也太滥了，难道不担心招来的人良莠不齐、滥竽充数吗？这么想的确没错，但是却忽略了一个客观实际，那就是现在不是后世信息知识爆炸的社会，而是公元四世纪的古罗马！知识匮乏、信息闭塞的古代社会！在这样的社会中能找到的任何一个接受过精英教育的人都是难得的珍宝，如果去凭着不切实际的标准挑挑拣拣，那什么也不会剩下。
以眼下的条件，奥卡只能是在矮子里面找高个，譬如对这一批亚历山大的学者团的任用，奥卡就可以说是苦心孤诣，其中学问精深的老者被挑选出来作为高级顾问，直接获得元老的身份，同时负责参与对万民法的修改重订，先分类编纂出最为迫切需要的四部法律即《帝国公法》（宪法的雏形）、《帝国刑法》、《帝国行政法》以及《帝国立法法》。
第二部分是学者团中年富力强、正值壮年的学者，这部分人才奥卡决定拆开使用，一半充实到已经建立起的行政部门各主要部门中去直接担任长官，让国家的行政力尽快真正运转，而另一半则分派到各行省作为之前奥卡从不列颠抽调派往各地推行改革的人员的副手，让他们从中得到锻炼学习，同时也能起到监反馈和协助的作用，日后这部分人员就可以直接充任地方各部门长官，充实地方行政力量。
至于最年轻的学者，说实话奥卡真的很头疼，这些年轻人个个朝气蓬勃，有自信，有理想或者说野心，看上去似乎是改革最紧缺最合适的补充，可是事实却没这么简单。
年轻人虽然有很多的优点，但同时也有着致命的缺点，一方面他们的阅历、学识、实际操作能力都远远不够，因而让他们猝居高位执掌大权肯定不行，没准就会搞出一大堆麻烦，可是让他们去当小吏未免又有些浪费，而且也打击了他们对改革的热情，毕竟在那些繁琐细碎的事务面前再大的积极性也会逐渐被磨平。而另一方面，年轻人往往冲动而急躁，这些年轻学者虽然才智不凡，但对改革的理解和认识都还停留在很肤浅甚至是错误的层面上。
针对这两个方面的问题，最终奥卡决定，在罗马设立改革突击培训班，专门培训这些年轻学者和自愿参加的年轻罗马市民，由奥卡以及推行改革的各部门长官亲自授课，向他们灌输改革后新的国家管理理念、原则和方法等，让他们从思想上达到统一，在大方向上把握改革前进的正确方向。而除了学习之外，奥卡也给了这些年轻人一个具体参与改革的任务，那就是监督和搜集信息，他们可以自由的对所有新建立的国家机构的运作过程进行监督，然后直接反馈给奥卡，同时也可以站在更公平、更单纯的角度去搜集整理出任何他们认为应该改进的改革内容和措施。
时间总是过得飞快，新年时的庆祝似乎仍在昨日，可是当处理完学者团的事情之后，终于稍微闲下来的奥卡却惊讶发现眼看着竟要到深秋了，转眼间大半年的时间过了，真是令人难以置信。
也许全神贯注地沉浸于某一项事务中就会忘却时间的流逝吧，改革正在逐步深入和全面地展开，前三个阶段的改革都已经取得了实际的成效，这让奥卡感到很欣慰，当然更多的是对未来的期盼。接下来就是宗教事务的改革了，说起来很有意思，明明是看上去最复杂的宗教改革反倒是阻力最小的，也许是以前的罗马皇帝在宗教上的反复无常让罗马人已经习惯了，一纸诏令就足以让基督教褪去华服。
不过奥卡很庆幸，如果不是在不列颠创立了万神殿，随后又在埃及真正尝试了一次宗教的碰撞，他也许都不知道该如何入手，但现在这些都不再是问题了，有了万神殿这个已经成熟的新宗教体系在手奥卡完全有信心从基督教的手中重新夺回人心，因为罗马正在通过改革变得繁荣变得公平变得自由，民众不需要再从基督的福音中寻找慰藉解脱和来世了，他们只需要努力，就可以在现世获得幸福。
也许是一年，也许是两年，又也许是很多年，作为改革掌舵者的奥卡也不知道初步完成改革需要多少时间，但奥卡并不着急，他会耐心地最推行深化改革，让人们重拾信心和希望，让罗马一点一点地发生变化，当浴火重生的新罗马不再需要人看顾可以蹒跚学步时，奥卡将重新走上战车，拔剑四顾，去寻找罗马除了富强外另一件失落的东西——荣耀！
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