从事赶尸的人，往往又被称为【赶尸匠】。
【赶尸匠】的要求还是挺高的，起码要会一点法术，而且体力要好，胆子要大。
因为赶尸这种行业既惊悚又辛苦，因为都是一般半夜十二点开始赶尸，到凌晨4点多就要休息，因为天要快亮了。因为都是午夜工作，而且赶尸所走的路多是偏僻山路，荒无人烟的地方，路不好走，尸体过不去的地方赶尸匠得背和扛过去，体力不好的话那是干不了这个工作的。
中国人讲究落叶归根，死在外地了，就想回家乡安葬，不然会死不安息。
但这个年代，受限于生产力和交通能力，想要把客死异乡的尸体运回家乡，成本太高了。
而最终，【赶尸】这种成本较低的运送尸体模式便脱颖而出，受到了不少人家的青睐。
当然，有些人利用【赶尸】做起一些非法勾当，那又是另外一回事了。
赶尸，也并不是什么尸体都赶的。
赶尸有“三赶三不赶”之说，
其中“三赶”是指这三个方面：
一是指被迫害死的可以赶，主要原因是他们大多是死得有冤情，这些人特别思念家乡和亲人，可以赶。
二是指战争中死亡的可以赶，战死在异乡的人要想办法让他们回归故里。
三是在外谋生意外死亡的可以赶，这些人背井离乡，在外谋生不容易，死在外面不得安生得让他们归乡。
而“三不赶”则是指这三个方面：
一是不明病死的人不能赶，也就是指因瘟疫而死的人，这些人如果赶回去，有可能给整个村寨带来灭顶之灾。
二是上吊、投河等自杀的人不能赶，据说这些人阴气很重，难以制服。
三是被雷劈死的、大火烧死的不能赶。据民间讲法，被雷劈了的，那是天地不容，死了不需要归乡。大火烧死的，肢体不全了，经不住一路折腾，赶不了。
“三赶三不赶”只是赶尸匠的基本原则，也有不依这“三赶三不赶”原则的赶尸匠，在雇主给的价钱高或者苦苦请托下，不顾“三赶三不赶”原则就去赶尸。
至于过程会发生什么事情？
可能什么都不会发生。
可能会有很可怕的事情发生。
那就只能各安天命了！
赶尸需要【赶尸术】。
而配合【赶尸术】，则需要一些法器，一般有招魂幡和摄魂铃、小阴锣、辰州符、赶尸鞭、司刀这些。
不过最核心的，其实是【招魂幡】这个法器，用来引领行尸赶路的。
其他的可以没有，但是【招魂幡】或者类似的法器，必须得有。
除非是那种将【赶尸术】修炼到登峰造极，出神入化地步的赶尸匠，能念动间驱动行尸自动前行。
黄色道袍男子手里神龛里面的【引魂符】，起的作用就跟【招魂幡】一样。
赶尸是一门辛苦活，一路蹦跳前行，短时间还好，长时间的话，一般人真受不了。
年轻黄色道袍男子看起来经验并不是很丰富，估摸着没赶过几次尸。
此刻已经是汗流满面了。
他实在累得不行，就停了下来休息。
才休息一会儿。
就听到后方的行尸群里，传来一个语气有些尖酸的男人声音，“怎么不走了？”
听起来就像是死人在催促赶路。
一般人听到，得吓个半死。
但年轻黄色道袍男子却一点都不恐惧，他扭过头，朝着最后方，斜躺在两个行尸头顶上的一个穿着棕黄色宽大道袍的中年男子说道，“师傅，太累了。”
“就这点路还喊累，你呀，平时就是吃得苦少了。”中年男子躺着说话不腰疼地说道。
他坐了起来，看到年轻道袍男子确实是累得不行，这才撇撇嘴，说道，“行吧，就先休息一刻钟吧！”
说完，这中年道袍男子，一个空中翻，从行尸身上下来。
而年轻道袍男子闻言，脸上就露出喜色，也将装着引魂符的神龛，挂到后面的行尸脖子上。
然后跑到行尸中间，把行囊架拿下来，从里面拿出水，先恭恭敬敬地送到中年道袍男子那里，“师傅，喝水。”
“嗯，算你有点孝心。”中年道袍男子一点都不客气地拿过装着水的竹筒，狠狠地喝了一大口。
年轻道袍男子这才从行囊架里面拿出自己的竹筒，美美地喝上一口。
这时，中年道袍男子又叫了起来，“家乐，有什么吃的，拿出来，我饿了。”
没错。
这对师徒，就是四目道人陈友和他从小收养的徒弟家乐了。
四目道人离开茅山之后，就定居在韶关的山间，往来广东，湖南一带，以替人赶尸为谋生。
这次，是他第一次带着自己的徒弟家乐出来【赶尸】，用他们的话来说，叫【送货】。
家乐回答自己师傅的问题，道，“师傅，只有几个冷馒头了。”
“冷馒头？”四目道人陈友脸上有些嫌弃，他想了想，就快到目的地，于是摇头，道，“那算了。”
“哦！”家乐倒是不嫌弃，从行囊架里面拿出冷馒头，一口冷水，一口冷馒头，就这样吃起来。
四目道人陈友看着他吃得津津有味，忍不住吞了吞口水，有些后悔了。
而家乐呢，一边吃，还一边问，“师傅，怎么这次想着把我带出来呢？你不是说我本事不够吗？”
四目道人陈友没好气地道，“怎么着？你想在家里继续偷懒？”
“我不是这个意思。”家乐连连摆手，说道。
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